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  4月23日19:30，《語(yǔ)墩墩》中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之巧對(duì)成趣篇正式和觀眾見面。

      本期主題為“妙趣國(guó)學(xué)”，主要由五部分內(nèi)容構(gòu)成。

      第一部分，有聲故事。小倫敦學(xué)員田梓霂講述《拆字對(duì)》，小倫敦學(xué)員張玉嬌講述《回文對(duì)》，小倫敦學(xué)員石童軻講述《雙關(guān)對(duì)》。

      第二部分，古詩(shī)詞朗誦。小倫敦學(xué)員田梓霂朗誦《拆字巧對(duì)》，小倫敦學(xué)員馮書恒朗誦《疊字巧對(duì)》，小倫敦學(xué)員丁佳欣朗誦《回文巧對(duì)》，小倫敦學(xué)員劉宇晗朗誦《無(wú)情巧對(duì)》。

      第三部分，傳統(tǒng)游藝。小倫敦學(xué)員吳非凡講述《童謠》，小倫敦學(xué)員郝嘉祺講述《相聲》，小倫敦學(xué)員郝嘉祺講述《繞口令》，小倫敦學(xué)員梁豐羽講述《織錦回文》，小倫敦學(xué)員吳非凡講述《歇后語(yǔ)》，小倫敦學(xué)員樊怡萱講述《雙簧》，小倫敦學(xué)員趙梓鈞講述《評(píng)書》。

      第四部分，主持人互動(dòng)。主持人金鴻君與小倫敦學(xué)員王夢(mèng)瑤互動(dòng)，談?wù)撐璧浮?/span>

      第五部分，研學(xué)旅行紀(jì)實(shí)。數(shù)十名小倫敦學(xué)員學(xué)習(xí)種植多肉，并親自種植多肉；接著，小倫敦學(xué)員張佳洢演示如何種植多肉。

第一部分

《拆字對(duì)》

       一次，紀(jì)昀請(qǐng)求皇府批準(zhǔn)他回家探來(lái)?；实鄢隽艘粋€(gè)上聯(lián)?！笆谛乃?，思妻思子思父母?！奔o(jì)昀對(duì)曰：“寸身言謝，謝天謝地謝君王?！被实鄞鬄闅g喜，便同意了他的請(qǐng)求。

      此聯(lián)中，上聯(lián)拆“思”，下聯(lián)拆“謝”。這種通過(guò)巧妙地拆分字形而組成的對(duì)聯(lián)，就是拆字對(duì)。

      以字形能否拆分為標(biāo)誰(shuí)，漢字可分為合體字和獨(dú)體宇?！澳尽薄按纭钡炔豢刹鸱值淖郑Q獨(dú)體字；至于“村”字，可拆成“木”“寸”，這樣的字便稱合體字。人們利用漢字的這一特點(diǎn)創(chuàng)作對(duì)聯(lián)，使其更具藝術(shù)性。

《回文對(duì)》

      李調(diào)元有一次到山中的寺廟游玩，見到寺里有幅荷花圖，上面有一句“畫上荷花和尚畫”的題詞。寺廟長(zhǎng)老告知，這是明代才子唐伯虎來(lái)此游玩時(shí)所題。李調(diào)元一讀果覺(jué)奇妙，沉思之后，寫下：“書臨漢貼翰林書?！睆拇?，這幅畫便成了寺廟的鎮(zhèn)寺之寶。

       原來(lái)，這是一副回文對(duì)。回文又稱回還、回環(huán)，通過(guò)巧妙地變換詞語(yǔ)的順序，形成回環(huán)往復(fù)的語(yǔ)言形式，表達(dá)事物間的有機(jī)聯(lián)系。此聯(lián)中的“畫上荷花”與“和尚畫”，便體現(xiàn)出回環(huán)往復(fù)、相互關(guān)聯(lián)的特點(diǎn)。

       還有一些回文，刻意追求文字次序的回繞，同一語(yǔ)句，既可以順讀，也可以回讀。古時(shí)的 “回文詩(shī)”，大多屬于此類。

      回文體現(xiàn)出作者對(duì)漢語(yǔ)的嫻熟運(yùn)用，彰顯了漢語(yǔ)的別樣韻味。

《雙關(guān)對(duì)》

       一天，明代內(nèi)閣首輔李賢對(duì)程敏政說(shuō)：“因荷而得藕?！背堂粽闹邪底詰c幸，答道：“有杏不須梅?！崩钯t聽罷，當(dāng)場(chǎng)便將女兒許配給他。原來(lái)，上聯(lián)雙關(guān)“因何而得偶”，即“如何為女兒尋得佳偶：下聯(lián)雙關(guān)“有幸不須媒”，意在表達(dá)“有幸認(rèn)識(shí)您，無(wú)須找媒人說(shuō)親”。

      利用漢字音同或音近的特點(diǎn)來(lái)表達(dá)兩種含義的妙對(duì)，便是諧音雙關(guān)對(duì)。此外，利用詞語(yǔ)或句子的多義性，在特定語(yǔ)境中表達(dá)兩種意思的妙對(duì)，則是語(yǔ)義雙關(guān)對(duì)。

      這種對(duì)聯(lián)展示了創(chuàng)作者的智巧和情趣，體現(xiàn)了對(duì)聯(lián)的玄妙之處，讀后讓人有一種會(huì)心的感覺(jué)。

第二部分

《拆字巧對(duì)》 

鴻是江邊鳥，蠶為天下蟲。

田心思遠(yuǎn)客，門口問(wèn)行人。

一史不通難作吏，二人相聚總由天。

枯木山中古木，此木為柴；蠶蟲世上天蟲，爾蟲作繭。

天下口，天上口，志在吞吳；人中王，人邊王，意圖全任。

《疊字巧對(duì)》

夜月家家共，春風(fēng)處處同。

朝（cháo）官朝（zhāo）朝（zhāo）朝（cháo），處（chǔ）士處（chù）處（chù）處（chǔ）。

昏昏淡月疏疏影，剪剪輕風(fēng)陣陣寒。

冰結(jié)池中，四四方方一塊玉；日沉水底，高高下下兩團(tuán)金。

《回文巧對(duì)》

渡船船渡渡船人，燒火火燒燒火杖。

斗雞山上山雞斗，龍隱巖中巖隱龍。

明月照霜霜照月，霜月交光；碧天連水水連天，水天一色。

雞罩罩雞雞罩破，罩破雞飛；馬籠籠馬馬籠松，籠松馬走。

《無(wú)情巧對(duì)》

色難，容易。

四眼井，陸耳山。

庭前花始放，閣下李先生。

五風(fēng)十雨梅黃節(jié)，二水三山李白詩(shī)。

欲解牢愁惟縱酒，興觀群怨不如詩(shī)。

第三部分

《童謠》

      在漢獻(xiàn)帝登基之初，國(guó)都洛陽(yáng)的兒童紛紛傳唱這樣一首歌謠：千里草，何青青。十日卜，不得生?！逼渲?，“千里草”為“董”，“十日卜”為“卓”，歌謠預(yù)示著丞相董卓因殘暴無(wú)道，不久便會(huì)滅亡。這種在兒童中傳唱的歌謠，就是童謠。

      在古代，童謠還有孺子歌、童兒歌、兒童謠、孺歌、小兒語(yǔ)等不同的稱呼。它屬于民間歌謠的一部分，除了音節(jié)和諧、朗朗上口之外，還具有形式簡(jiǎn)短、詼諧幽默和地域色彩濃厚等特點(diǎn)。

《相聲》

      相聲是一種民間曲藝。關(guān)于它的起源，歷來(lái)說(shuō)法不一：有人認(rèn)為它起源于宋代，也有人認(rèn)為在清代咸豐、同治年間形成。它源于華北，流行于京津冀，普及于全國(guó)及海內(nèi)外。

      相聲在內(nèi)容上是喜劇藝術(shù)，在形式上則是語(yǔ)言藝術(shù)。它以“說(shuō)、學(xué)、逗、唱”為主要藝術(shù)手段。常見的表演形式，有單口相聲、對(duì)口相聲、群口相聲等。

       表演時(shí)，先說(shuō)一段“墊話兒”。轉(zhuǎn)入正題后，用講笑話、滑稽問(wèn)答、說(shuō)唱等方式，呈現(xiàn)夸張的人物性格和情節(jié)，引起觀眾發(fā)笑，俗稱“抖包袱”。

《繞口令》

     明代的謝肇淛（zhè）為幫助一位口吃的朋友矯正讀音，曾寫了一首詩(shī)：“綠柳龍樓老，林蘿嶺路涼。露來(lái)蓮漏冷，兩淚落劉郎?！边@種詩(shī)被稱為“吃語(yǔ)詩(shī)”，具有繞口令的特點(diǎn)。

      繞口令是漢語(yǔ)特有的一種語(yǔ)言游戲。它將若干讀音相同或接近的字詞集中在一起，組成簡(jiǎn)單有趣的句子，并要求清晰、快速地讀完。

       讀繞口令時(shí)，要有節(jié)奏感，才能體會(huì)出漢語(yǔ)的奇妙。

《織錦回文》

      織錦回文也稱 《璇璣（jī）圖》，是晉代秦州刺史竇滔之妻蘇蕙創(chuàng)作的一種回文詩(shī)圖，表達(dá)了她對(duì)丈夫的思念之情。

      此圖縱橫各29行，縱、橫、斜、交互、正、反讀，或退一字、疊一字讀，均可成詩(shī)。詩(shī)有三、四、五、六、七言不等，甚是絕妙。經(jīng)過(guò)歷代文人學(xué)者的努力，共從中讀出7900多首詩(shī)。

《歇后語(yǔ)》

      歇后語(yǔ)是指故意把一個(gè)常用語(yǔ)句少說(shuō)一字半句而構(gòu)成的帶有幽默性的話語(yǔ)。它由前后兩部分組成：前半部分表示字面意義，起“引子”作用，像謎面；后半部分利用“雙關(guān)”的手法表示隱含的意義，起“后襯”的作用，像謎底。

      通常說(shuō)出前半部分，“歇”去后半部分，就可以猜想出它的隱含意義，所以就稱為歇后語(yǔ)。例如：

    小蔥拌豆腐——一清二白

    兔子的尾巴——長(zhǎng)不了

    水仙不開花——裝蒜

    啞巴吃黃連——有苦說(shuō)不出

    還有一種歇后語(yǔ)，在以上類型的基礎(chǔ)上，又加入了諧音的要素。例如：

    外甥打燈籠——照舊（舅）

    孔夫子搬家——盡是輸（書）

    百尺竿頭掛剪刀——高才（裁）

《雙簧》

      雙簧是清代末年出現(xiàn)的、由兩人合演的曲藝形式。一人化裝在前，用形體表演，稱“前臉”；另一人藏在前一人身后，用聲音說(shuō)唱，稱“后背”。兩人緊密配合，達(dá)到合二為一的藝術(shù)效果。

      表演前，先用相聲墊話鋪場(chǎng)。隨后，“前臉”裝扮好，手持折扇或手絹?zhàn)谧篮?，“后背”藏于椅后，表演開始。先演一小段，故意露出破綻，“前臉”站起離桌，露出“后背”。二人對(duì)口說(shuō)幾句，再接著演。

《評(píng)書》

      評(píng)書又稱說(shuō)書、講書，是一種口頭講說(shuō)表演的藝術(shù)形式。早在宋代，它便開始流行。

      評(píng)書的內(nèi)容，以朝代更迭、英雄征戰(zhàn)和俠義故事為主。表演者手持折扇，站于桌后，先念一段“定場(chǎng)詩(shī)”，或說(shuō)一段小故事，然后進(jìn)入正式表演。

      表演時(shí)，通過(guò)制造懸念，使用排比、對(duì)偶等句式，達(dá)到引人入勝的效果。在開始表演或中間停歇時(shí)，則用醒木敲擊桌面，以提醒觀眾注意。

第四部分

第五部分

     《語(yǔ)墩墩》是內(nèi)蒙古小倫敦教育和內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái)少兒節(jié)目制作傳播中心聯(lián)合打造的一檔大型少年兒童語(yǔ)言類節(jié)目。期待各位準(zhǔn)時(shí)收看！

《語(yǔ)墩墩》節(jié)目播出時(shí)間及平臺(tái)

NMTV少兒頻道

欄目名稱：《語(yǔ)墩墩》

首播：每周日：19：30

重播：周一：12：30

      周三：12：30

播出平臺(tái)：廣電機(jī)頂盒28號(hào)頻道

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往期鏈接：

33、《語(yǔ)墩墩》中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之人文歷史篇：“吐故納新·春和踏青”

32、《語(yǔ)墩墩》中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化篇（下）：“吐故納新·春和踏青”

31、《語(yǔ)墩墩》中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生活起居篇：“神奇的國(guó)學(xué)”

30、《語(yǔ)墩墩》中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化篇（上）：“神奇的國(guó)學(xué)”

29、《語(yǔ)墩墩》中華上下五千年篇（下）：瑰麗的國(guó)粹

28、《語(yǔ)墩墩》上下五千年篇（中）：璀璨的歷史

27、《語(yǔ)墩墩》上下五千年篇（上）：歷史最美麗

26、《語(yǔ)墩墩》春節(jié)篇：“開心過(guò)大年”

25、《語(yǔ)墩墩》秀藝篇：“藝術(shù)給人自信”

24、《語(yǔ)墩墩》秀藝篇：“藝術(shù)給人快樂(lè)”

23、《語(yǔ)墩墩》居家篇：“學(xué)習(xí)是最快樂(lè)的事情”

22、《語(yǔ)墩墩》第二十二期：“國(guó)慶節(jié)快樂(lè)”

21、《語(yǔ)墩墩》第二十一期：“秋·收獲和浪漫的季節(jié)”

20、《語(yǔ)墩墩》第二十期：“秋之韻”

19、《語(yǔ)墩墩》第十九期：“深厚的傳統(tǒng)文化 中國(guó)人的根”

18、《語(yǔ)墩墩》第十八期：“可愛的動(dòng)物朋友”

17、《語(yǔ)墩墩》第十七期：“奇妙的自然世界”

16、《語(yǔ)墩墩》第十六期：“大自然可愛的生靈”

15、《語(yǔ)墩墩》第十五期：“大自然的禮物”

14、《語(yǔ)墩墩》第十四期：“立秋”

13、《語(yǔ)墩墩》第十三期：“建軍節(jié)”

12、《語(yǔ)墩墩》第十二期：“紅領(lǐng)巾愛學(xué)習(xí)”

11、《語(yǔ)墩墩》第十一期：“大暑”

10、《語(yǔ)墩墩》第十期：“入伏”

9、《語(yǔ)墩墩》第九期：“小暑”

8、《語(yǔ)墩墩》第八期：“黨的生日”

7、《語(yǔ)墩墩》第七期：“父親節(jié)”

6、《語(yǔ)墩墩》第六期：“榜樣的力量”

5、《語(yǔ)墩墩》第五期：“端午節(jié)”

4、《語(yǔ)墩墩》第四期：“國(guó)際兒童節(jié)”

3、《語(yǔ)墩墩》第三期：“勞動(dòng)最光榮”

2、《語(yǔ)墩墩》第二期：“勞動(dòng)最光榮”

1、《語(yǔ)墩墩》第一期：“母親節(jié)”