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延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的緣起經(jīng)過(guò)：延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一次大規(guī)模的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。1941年5月，毛澤東同志在延安高級(jí)干部會(huì)議上作《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，標(biāo)志著整風(fēng)開始；1945年4月20日六屆七中全會(huì)通過(guò)《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》為止。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上具有深遠(yuǎn)的歷史意義，它是黨的建設(shè)史上的一個(gè)偉大創(chuàng)舉。通過(guò)延安整風(fēng)，全黨確立了一條實(shí)事求是的辯證唯物主義的思想路線，使干部在思想上大大地提高一步，使黨達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)。毛澤東之所以要發(fā)動(dòng)延安整風(fēng)，是有著深刻歷史背景的，尤其是與馬克思主義中國(guó)化的曲折歷程有關(guān)。

     第一，王明“左”傾教條主義的嚴(yán)重危害必須從思想路線上徹底解決延安整風(fēng)之前，中國(guó)共產(chǎn)黨曾先后發(fā)生過(guò)瞿秋白、李立三、王明等三次“左”傾 錯(cuò)誤，其中在1932年1月召開的六屆四中全會(huì)上臺(tái)的王明“左”傾教條主義是理論形態(tài)最完備、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、影響最深、危害最大的一次。它在軍事上實(shí)行冒險(xiǎn)主義，在政治上實(shí)行關(guān)門主義。這一系列“左”傾錯(cuò)誤直接導(dǎo)致中央蘇區(qū)第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，南方各根據(jù)地相繼喪失，全國(guó)紅軍從30萬(wàn)人減少到 3萬(wàn)人，黨員從30萬(wàn)人減少到4萬(wàn)人，白區(qū)的黨組織也幾乎損失殆盡。盡管在遵義會(huì)議上博古“左”傾中央的統(tǒng)治宣告結(jié)束，但由于環(huán)境和條件的限制, 當(dāng)時(shí)只是解決了最為迫切的軍事和組織問(wèn)題，而思想上、政治上的路線問(wèn)題并未 做出正確的結(jié)論。此后，毛澤東在1940年12月政治局會(huì)議上曾試圖解決這一問(wèn)題，徹底否定六屆四中全會(huì)以來(lái)形成的“左”傾政治路線。但是由于教條主義在黨內(nèi)的思想基礎(chǔ)仍然根深蒂固，他的努力沒有獲得完全成功。這讓毛澤東逐漸認(rèn)識(shí)到，必須在全黨范圍開展一次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，才能從根本上徹底解決思想路線問(wèn)題。第二，抗戰(zhàn)初期王明的右傾錯(cuò)誤一度引起黨內(nèi)思想混亂，必須予以肅清。

    1937年，王明從莫斯科回國(guó)。這一次，他又教條地搬用共產(chǎn)國(guó)際指示，提出“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線，一切經(jīng)過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線”的右傾口號(hào)，主張對(duì)國(guó)民黨讓步。在1937年12月政治局會(huì)議和1938年3月政治局會(huì)議上，他還一再反對(duì)洛川會(huì)議以來(lái)黨堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線中獨(dú)立自主的路線、方針、政策，并點(diǎn)名批評(píng)了毛澤東。當(dāng)時(shí)，毛澤東雖然贊成與國(guó)民黨建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，但他認(rèn)為共產(chǎn)黨不能過(guò)分相信國(guó) 民黨，必須時(shí)刻保持自己的獨(dú)立性。從后來(lái)的事實(shí)來(lái)看，毛澤東的這種主張無(wú)疑是正確的，但在當(dāng)時(shí)卻受到王明的批評(píng)。由于王明手握共產(chǎn)國(guó)際指示這道圣旨，而共產(chǎn)國(guó)際當(dāng)時(shí)在中共黨內(nèi)有著很高的威信，因此他的這種右傾思想一度占了上風(fēng)，這就給全黨帶來(lái)了很大的思想混亂，給黨在抗戰(zhàn)初期的工作造成了不良后果。 而要糾正這種右傾錯(cuò)誤，就必須通過(guò)開展整風(fēng)，肅清教條主義的影響。

    第三，皖南事變的發(fā)生，促使毛澤東思考如何盡快改變與共產(chǎn)國(guó)際的關(guān)系，這是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火線。

   1941年1月，皖南事變發(fā)生，新四軍遭到慘重?fù)p失。而在事變前，毛澤東就對(duì)國(guó)民黨存有戒心，曾制定過(guò)一個(gè)先發(fā)制人的計(jì)劃，打算派15萬(wàn)精兵打到國(guó)民黨后方去，但這個(gè)計(jì)劃最終被共產(chǎn)國(guó)際否定了。這件事深刻反映了中共與共產(chǎn)國(guó)際的重大意見分歧，同時(shí)也讓毛澤東的警惕性進(jìn)一步增強(qiáng)。為了避免重蹈覆轍，他決心盡快改變與共產(chǎn)國(guó)際的關(guān)系，從實(shí)質(zhì)上擺脫共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)革命的干預(yù)。而要做到這一點(diǎn)，就必須開展一次全黨的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，從思想根源上破除將共產(chǎn)國(guó)際 指示神圣化和教條化的氛圍。

    總之,在延安整風(fēng)前，中國(guó)共產(chǎn)黨在處理中國(guó)革命問(wèn)題吋還不夠成熟，時(shí)常犯“左” 傾或右傾錯(cuò)誤。而無(wú)論是“左”還是右，其實(shí)在很大程度上都是照搬照抄共產(chǎn)國(guó) 際指示的結(jié)果，都是教條主義的表現(xiàn)。這就說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨還沒有把馬克思主義與中國(guó)革命的具體實(shí)際很好地結(jié)合起來(lái)。因此，如何把馬克思主義中國(guó)化，就成為擺在中國(guó)共產(chǎn)黨面前的一項(xiàng)重大任務(wù)。而延安整風(fēng)，正是解決這一問(wèn)題的重要途徑。

    歷史意義：延安整風(fēng)歷時(shí)三年，取得了很大的成就，對(duì)后來(lái)的歷史發(fā)展尤其是馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程產(chǎn)生了積極深遠(yuǎn)的影響。

   第一，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化認(rèn)識(shí)上毛澤東個(gè)人意識(shí)與全黨意識(shí)相統(tǒng)一。毛澤東在革命實(shí)踐中逐漸形成馬克思主義中國(guó)化意識(shí)。1930年他發(fā)表《反對(duì)本本主義》一文，初步顯露思想萌芽。在經(jīng)歷和總結(jié)“左”傾教條主義指導(dǎo)革命實(shí) 踐遭遇失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之后，1938年黨的六屆六中全會(huì)上毛澤東明確提出馬克 思主義必須具體化的觀點(diǎn)。1939年10月，毛澤東為延安出版的《共產(chǎn)黨人》雜 志寫發(fā)刊詞，“根據(jù)馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的理解”，對(duì)黨創(chuàng)建以來(lái)的歷史進(jìn)程、黨的建設(shè)基本問(wèn)題以及經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行闡述和總結(jié)。1941年5 月，毛澤東在報(bào)告中明確指岀：“中國(guó)共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的二十年”。然而，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開展之前的情況表明，馬克思主義中國(guó)化在全黨認(rèn)識(shí)上還遠(yuǎn)沒有立。這一狀況經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)得到改變。1942年任弼時(shí)在筆記中談自己參加整風(fēng)運(yùn)動(dòng)體會(huì)時(shí)說(shuō):

“過(guò)去的二十一年，雖然是馬列主義的普遍真理與中國(guó)革命實(shí)踐日益互相結(jié)合的過(guò)程，但是真正自覺地認(rèn)識(shí)普遍真理與革命實(shí)踐要密切結(jié)合的重要性，還是最近幾年才開始?！碑?dāng)時(shí)任弼時(shí)已是有近20年黨齡的老黨員，又是黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部, 他的認(rèn)識(shí)很能說(shuō)明問(wèn)題。

    在延安整風(fēng)前，教條主義在黨內(nèi)有著深厚的思想基礎(chǔ)，許多人把蘇共經(jīng)驗(yàn)和共產(chǎn)國(guó)際指示奉為金科玉律予以照搬照抄，甚至不惜犧牲自己的民族利益。通過(guò)整風(fēng)學(xué)習(xí)，全黨來(lái)了一次思想大解放，出現(xiàn)了建黨以來(lái)最大規(guī)模地學(xué)習(xí)馬克思主義的 高潮，并把馬克思主義與中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，重新認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的歷 史問(wèn)題與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這樣，就使廣大黨員和干部逐漸從教條主義的思想禁錮中解 放岀來(lái)，從根本上端正了對(duì)待馬克思主義的態(tài)度，進(jìn)一步明確了必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。歷史已經(jīng)證明，經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，中國(guó)共產(chǎn)黨初步確立了實(shí)事求是的思想路線，克服了長(zhǎng)期盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際指示神圣化和絕對(duì)化的錯(cuò)誤傾向，掃清了馬克思主義中國(guó)化的障礙，極大地推動(dòng)了它的歷史進(jìn)程。

      第二，實(shí)現(xiàn)了毛澤東全黨領(lǐng)袖地位與毛澤東思想指導(dǎo)地位相統(tǒng)一。在延安整風(fēng)前，盡管毛澤東在中國(guó)革命問(wèn)題上已經(jīng)提出了許多真知灼見，形成了馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)理論成果一一毛澤東思想。但是由于教條主義的干擾，其理論家地位并沒有被人們普遍認(rèn)可，毛澤東思想也沒有成為全黨的指導(dǎo)思想。而正是經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)，毛澤東思想的指導(dǎo)地位才在七大上得到正式確立。 

   第三，馬克思主義中國(guó)化的一個(gè)重大理論創(chuàng)新。中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史上曾經(jīng)開展過(guò)多次反對(duì)“左”、右傾錯(cuò)誤思想的斗爭(zhēng)，但由于方法不妥當(dāng)，“一方面，沒有使干部在思想上徹底了解當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤的原因、環(huán)境和改正此種錯(cuò)誤的詳細(xì)辦法，以致后來(lái)又可能重犯同類性質(zhì)的錯(cuò)誤；另一方面，太看重了個(gè)人的責(zé)任，未能團(tuán)結(jié)更多的人共同工作”。有鑒于此，毛澤東創(chuàng)造性地 提出了通過(guò)開展整風(fēng)來(lái)解決黨內(nèi)思想問(wèn)題的辦法，這是對(duì)黨的建設(shè)學(xué)說(shuō)的創(chuàng)新與 發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，豐富了馬克思主義理論寶庫(kù)。實(shí)踐證明，延安整風(fēng)的這一方針是完全正確和行之有效的，不僅在當(dāng)時(shí)使全黨達(dá) 到了空前的團(tuán)結(jié)，而且至今仍然具有指導(dǎo)意義。

   第四，對(duì)我黨當(dāng)代政策的現(xiàn)實(shí)意。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)過(guò)去60多年了，至今仍有偉大的現(xiàn)實(shí)意義。延安整風(fēng)昭示我們，對(duì)于馬克思主義執(zhí)政黨來(lái)講，堅(jiān)守思想陣地，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作至為重要。當(dāng)前擺在全黨和全國(guó)人民面前一個(gè)需要高度重視與警惕的問(wèn)題是：我們必須能夠經(jīng)受住長(zhǎng)期執(zhí)政、對(duì)外開放和面臨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)。我們的黨 員和干部，面對(duì)著長(zhǎng)期執(zhí)政和對(duì)外開放的新的復(fù)雜環(huán)境，能不能夠正確使用手中的權(quán)力和始終不渝地全心全意地為人民服務(wù)；能不能夠堅(jiān)定不移地抵制資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的襲擊及其反動(dòng)腐朽的人生觀、價(jià)值觀、道德觀的侵蝕；能不能夠徹底地粉碎以美國(guó)為首的西方敵對(duì)勢(shì)力用“西化”、“分化”與“和平演變”的伎倆實(shí) 現(xiàn)其破壞和顛覆我國(guó)社會(huì)主義制度的圖謀；一一這是關(guān)系到我們黨和國(guó)家生死存亡的大是大非問(wèn)題。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)對(duì)全體黨員干部的要求是：學(xué)習(xí)馬克思列寧主 義，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，樹立堅(jiān)定、明確的共產(chǎn)主義世界觀。全國(guó)解放后，毛澤東曾多次說(shuō)過(guò)：長(zhǎng)期處于半殖民地半封建中國(guó)社會(huì)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，必須過(guò)好“戰(zhàn)爭(zhēng) 關(guān)”、“土改關(guān)”和“社會(huì)主義關(guān)”這三大“關(guān)口”。“戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)”和“土改關(guān)”是搞 資產(chǎn)階級(jí)民主革命；“社會(huì)主義關(guān)”是最終消滅階級(jí)，消滅剝削，廢除私有制，是搞無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。只有在頭腦中樹立了堅(jiān)定、明確的共產(chǎn)主義世界觀的同志， 才能過(guò)好這三個(gè)“關(guān)口”。所以，徹底改造世界觀，是中國(guó)共產(chǎn)黨在思想建設(shè)上 一項(xiàng)意義深遠(yuǎn)的重大任務(wù)。當(dāng)我們黨和革命在前進(jìn)征途中遇到巨大困難和遭到嚴(yán) 重挫折，尤其當(dāng)發(fā)生如蘇東劇變，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮之吋，有些人便會(huì) 暈頭轉(zhuǎn)向，不知所措，在思想上和行動(dòng)上發(fā)生彷徨、動(dòng)搖和分化。在此形勢(shì)下， 其中大多數(shù)人能夠通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐提高馬克思列寧主義覺悟，成為共產(chǎn)主義者，但也會(huì)有少數(shù)人依然頑固堅(jiān)持其舊有的立場(chǎng)，而與黨分道揚(yáng)熊。

   時(shí)代是不斷發(fā)展的，人們的思想也是不斷發(fā)展變化的。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí) 馬克思主義和改造世界觀是一輩子都要堅(jiān)持不懈的事情。正如周恩來(lái)所指出的: 必須做到“活到老，學(xué)到老，改造到老”。所以，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的好傳統(tǒng)，好作 風(fēng)，我們必須代代相傳，并不斷地發(fā)揚(yáng)光大，使之永遠(yuǎn)成為我們黨的傳家寶。